收录分布于美国、德国、日本、匈牙利、加拿大等地14位海外华文作家作品的《2025海外年度华语小说》，主题涵盖个人生命体验、社会生活现象、历史记忆与现实反思等。作为年度海外华语小说精华的集中呈现，这部选集体现了近期海外华语文学叙事的一些新特点，譬如进一步突破既有的文化差异与冲突叙事，沉潜至生命经验的深处，探寻个体在异域文化中摆脱环境束缚、寻求自我价值的路径。同时，在不同文化精神的融合与提炼方面体现出更为明确的自觉意识，将形而上生命哲思融入跨文化叙事的艺术表达方式更为多元化。此外，对老年华人移民、非华裔移民以及本地族裔精神世界的深描也是这部小说集的一大亮点，显示着海外华人作家生命经验、情感结构的深

　　习近平总书记强调，“政绩观问题是一个根本性问题，关乎立党为公、执政为民”“必须解决好为谁创造业绩、创造什么样的业绩、怎样创造业绩的问题，也就是要解决好政绩观问题”。政绩观是党员干部的从政之基、立身之本、成事之要。新时代新征程，党员干部要自觉以七面“镜子”观照自我、检视言行、砥砺品格，把正确政绩观内化于心、外化于行，以忠诚、干净、担当的实际行动，展现新时代党员干部的良好形象。　　用“平面镜”映照“公心”与“私心”，照出初心如磐的公仆形象。“公心”与“私心”，是政绩观的初心底色，决定了政绩的根本立场。“平面镜”最本真、无修饰、不扭曲，能照见干部最真实的内心底色。树立和践行正确政绩观，起决定性作

陆建非 上海市欧美同学会顾问 上海师大外国语学院教授 中国跨文化交际学会上海分会会长在中国传统的干支纪年体系中，2026年是农历丙午年。天干“丙”属阳火，地支“午”对应生肖马，同时“午”的五行也属火，形成了“双火叠加”的特殊格局，于是便有了“火马年”的说法，亦称“赤马年”“红马年”。这种特殊组合在《三命通会》中早有记载：“丙午天河水，双火炎上而化流”。碰巧丙午年仅有一次立春，且落在除夕前一天（腊月二十八），即2027年2月4日，故又称其“红马单春年”。“火马”之人精力充沛，行动力强，但不要火头过旺，以免情绪波动。火马年的“热情”特质可引申为创新与变革，适合科技、艺术等领域突破。民俗中的“平衡”

　政绩观是发展实践的重要先导，决定着发展的成效乃至成败。习近平总书记在中央经济工作会议上强调：“要树立和践行正确政绩观，坚持为人民出政绩、以实干出政绩，自觉按规律办事，完善差异化考核评价体系。”这句话鲜明地回答了经济工作为谁出政绩、出什么样的政绩以及怎样出政绩等一系列问题，为激励广大党员干部以务实作风履职尽责、干事创业提供了根本遵循。近日，中共中央办公厅印发《关于在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育的通知》。经党中央同意，在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育。　　新时代新征程，我们面临新任务新挑战，树立和践行正确政绩观，关键在于用好辩证法这个“总开关”，把“为民造福”这个最大的政绩落到实处

政绩观是发展实践的重要先导，决定着发展的成效乃至成败。习近平总书记在中央经济工作会议上强调：“要树立和践行正确政绩观，坚持为人民出政绩、以实干出政绩，自觉按规律办事，完善差异化考核评价体系。”这句话鲜明地回答了经济工作为谁出政绩、出什么样的政绩以及怎样出政绩等一系列问题，为激励广大党员干部以务实作风履职尽责、干事创业提供了根本遵循。近日，中共中央办公厅印发《关于在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育的通知》。经党中央同意，在全党开展树立和践行正确政绩观学习教育。新时代新征程，我们面临新任务新挑战，树立和践行正确政绩观，关键在于用好辩证法这个“总开关”，把“为民造福”这个最大的政绩落到实处，避免

陶尔斐斯路56号平面设计图1931年，保育员和幼儿在法国公园（今复兴公园）的合影，二排左一、右一、右二分别为毛岸英、毛岸青和毛岸龙陶尔斐斯路56号华侨联合会会址■ 侯文卿 苏智良 南昌路48号是一幢具有百年历史的小洋楼。民国时期，上海中山学院、国民党上海特别市党部、南京国民政府外交部侨务局、国立音乐院、大同幼稚园、华侨联合会、滨海中学、上海剧院乐剧训练所等在此先后登场。这里既有国共两党人士合作与斗阵的足迹，也留下了现代艺术教育创设的历史，更见证了华侨抗日救亡的爱国情怀。 1924年，有人向法租界公董局提出申请，希望在陶尔斐斯路56号（今南昌路48号）建造一幢二层建筑

【编者按】2026年初，上海量子城市时空创新基地一期工程在复兴岛上正式开工。以复兴岛为试验场，整合量子计算、人工智能与城市更新，聚焦安全治理、产业孵化与生态融合，多项示范场景正在落地。由此，关于未来城市的畅想也达到一个新高潮。在上海师范大学人文学院世界史系教授陈恒看来，复兴岛是一座面向未来的“大学”，这所无形大学完全可以融入城市的物质与社会肌理，成为城市共生系统的有机组成部分。以下是他在“复兴岛未来城市：科学家与企业家同心共创会”上的演讲。在人类所有制度性的发明中，我最为推崇的是城市与大学。城市使人摆脱血缘与土地的束缚，获得行动与选择的自由；大学则使人摆脱偏见与无知的囚笼，激活并扩展人类的心灵

19世纪英国著名哲学家、思想家、古典自由主义代表人物约翰·密尔在《一评格罗特〈希腊史〉》中将古希腊历史视为欧洲文明的源头与精神祖先，为近代欧洲的文化认同与价值体系建构提供了叙事基石，展现了所谓“希腊奠基神话”的精髓。西塞罗说：“从希腊流入我国的不是一条小小的河流，而是一条文化和学术的巨大河流。”罗马是希腊的继承者，在此意义上，希腊罗马是一个历史统一体，西方世界是在这个基础上连续发展的。没有希腊文化的理想，就没有作为历史整体的“古代”和西方的“文化世界”。正如英国著名的希腊史学家乔治·格罗特指出的那样，这对古代世界的认识起到了跨越国界、联结欧洲人的作用，使他们拥有一种共同的语言、共同的隐喻，以及