《咬文嚼字》编辑部颁布的“2025年十大流行语”分别为韧性、具身智能、苏超、赛博对账、数字游民、谷子、预制、活人感、基础、从从容容、游刃有余/匆匆忙忙、连滚带爬。从这一榜单可以看出，流行语决非简单的网络时尚，而是高度压缩的社会经验表达。它们在日常生活中承担着情绪调节、经验命名与意义协商功能，是技术变革深度介入当今社会生活之后，普通人对自身处境的即时回应。当技术逻辑渗透进我们的身体、情绪与日常秩序时，流行语如何成为理解当代文化的重要入口？此为本文希望回答的核心问题。技术塑形的生存语境“具身智能”和“数字游民”集中反映了AI时代对技术与劳动形态的深刻影响。“具身智能”指具有物理载体、能够通过与真实

2016年1月5日，习近平总书记主持召开推动长江经济带发展座谈会，深刻阐述推动长江经济带发展的重大战略思想。他指出，通观中华文明发展史，从巴山蜀水到江南水乡，长江流域人杰地灵，陶冶历代思想精英，涌现无数风流人物。2020年11月，习近平总书记在全面推动长江经济带发展座谈会上进一步指出：“要把长江文化保护好、传承好、弘扬好，延续历史文脉，坚定文化自信。”新征程上，保护好、传承好、弘扬好长江文化，需要将其深度融入中外交流互鉴进程，积极借船出海走向世界，为增强中华文明传播力影响力发挥更大价值。上海既是长江的奔涌收尾处，又是远洋的扬帆起航点，成为长江文化与世界海洋文明最直接最理想的汇集交融地。因此，上

党的二十届四中全会强调，打造市场化法治化国际化一流营商环境。作为改革开放的前沿阵地，上海将打造市场化法治化国际化一流营商环境作为推动高质量发展的战略支撑。2026年新年伊始，上海召开全市优化营商环境大会。从“新春第一会”提前为“新年第一会”，折射出不一般的使命感。会上正式发布的《上海市加快打造国际一流营商环境行动方案（2026年）》（9.0版方案），聚焦政务服务、市场竞争、产业生态、社会共治四大环境部署26条任务举措，标志着上海以更加自觉的系统性思维，推动营商环境实现从“好”到“更好”的整体跃升。营商环境改革从“单点突破”到“系统集成”——自2018年起，上海以一年一版的更新频率连续推出优化营

2026年是孙中山先生诞辰160周年。1911年10月武昌起义成功，远在海外的孙中山得到消息后积极地“奔走于外交、财政两事”。12月，孙中山抵达上海，各界人士前往迎接。当时，各省代表会议已决议在南京建立临时中央政府，孙中山是众望所归的革命领袖。抵达上海伊始，孙中山即与黄兴等人投入组织临时中央政府的紧张活动中。12月29日，孙中山被推举为临时大总统。1月1日，他率新政府主要官员一起前往南京，当晚就任临时大总统。成立临时中央政府，效率不可谓不高。但接下来支持准备北伐的革命军队，仅靠“革命之精神”，而没有必要的经费支持，是难以想象的。搜集整理有关南京临时政府财政史料，可以看到上海各界积极支持孙中山筹

秦岭本是地理意义上的南北分界线，但在两宋320年的历史进程中，因与西夏、吐蕃诸部等政权的互动政治格局，在不经意间超越了自然地理的原始定位，不仅成为横断南北的战略边界，更化作连接东西的民族互动廊道。首先，在地缘格局上，秦岭是宋与周边政权博弈的战略要冲。北宋立国之初，西北边地便处于多重压力之下。秦州（今甘肃天水）作为北宋西北军政重镇，在抵御西夏东进的同时，也担负着联络吐蕃诸部的使命；凤州（今陕西宝鸡凤县）则因控扼嘉陵江河谷地带，成为北宋军队粮草转运的关键节点。除西夏外，秦岭西南的吐蕃诸部中，唃厮啰部（活动于今青海东部、甘肃南部）为对抗西夏，主动向北宋示好并结盟，使秦岭西段的河州（今甘肃临夏州）、岷

2025年伊始，一个极具象征意味的影像现象在全球网络迅速风靡：几乎任何图像，都能被人工智能瞬间“吉卜力化”。借助人工智能工具，任何人都能将任何图像，统一转译为宫崎骏式的手绘风格——色彩柔和、笔触细腻。在这种转译过程中，图像之间原本存在的差异被迅速抹平：城市街景、私人照片、新闻现场乃至历史档案，都可以被剥离各自的生成语境，被整体套入均质的视觉外观之中。影像的来源、用途与完整性，在这一过程中逐渐变得无关紧要。下半年，随着SORA第二代模型的发布，这种趋势更加剧烈。新模型能够直接在模型内部实现对物理世界超真实的拼接与重组：普通人的日常生活得以无缝嵌入电影影像，而经典的银幕段落又能够在现实空间中穿行。

■汤诚 去年秋天，一场别开生面的展览在上海图书馆东馆拉开帷幕。上图与热门游戏《命运—冠位指定》（FGO）携手，以“御主，今天想读什么书——从二次元读世界史”为主题，巧妙架设起一座连接虚拟叙事与历史真实的阅读桥梁。展览以亚瑟王、吉尔伽美什等游戏角色为引，通过立牌陈设、场景还原与精选书单，将二次元形象与其背后的历史文献生动联结。 这场活动迅速吸引了大量年轻读者驻足。更令人瞩目的是，由华东师范大学历史学系带来的三场配套讲座座无虚席，知识热度爆棚。这不仅是一次让游戏成为叩问历史之门的创新尝试，更可视为当代图书馆与蓬勃的二次元文化之间一次意味深长的智慧握手。 “

体用范畴在中国哲学语境中居于极其重要的地位，与其同格的对偶范畴还有道器、理气、本末、心物、知行等，集合为特定术语共同体，形成了中国哲学固有的范式。尤其近代“中西体用之争”鹊起，体用之辩成为一个持久的热点话题。回望20世纪，40年代贺麟撰写了《文化的体与用》一文，50年代熊十力出版了《体用论》一书，至80年代张岱年撰写了《试谈文化的体用问题》《文化体用简析》等文。方克立于1984年发表《论中国哲学中的体用范畴》一文，晚年又以书信形式撰写了《关于文化的体用问题》等文，本文拟接续前贤话语略抒管见，以飨同仁。中西哲学与体用之辩体与用的概念源于先秦经典，王弼注《老子》第三十八章，“万物虽贵，以无为用，不